Necmeddîn xeyal dikir ku Guantanamoya Tirkiyê bibe muzexaneyeke mîna Emna Sor

Necmedîn Salas

17 salî bû û li Wanê karê şûştinê dikir. Nizanibû ku ew kurd e û tenê tişta ku ji kurdayetiya wî tê bîra wî ew e ku bapîrê wî nizanîbû bi tirkî biaxive, ku ew wek xewnekê tê bîra wî.
Necmedîn Salas ku wê demê beşek ji ciwanên Bakurê Kurdistanê bû, li tevgera çepgir bû.Her roj piştî ku ji lîseyê dihat malê, diçû garaja taksiyê û otomobîla xwe dişûşt.
Vedîtina nasnameyê
Rojekê yekî bi navê Xelîl jê re got: Necmedîn tu kurd î û ev bajarê ku tu lê dijî yek ji bajarên kurdan e. Ev gotin ne tenê wî dihejîne, di heman demê de wî aciz dike û di çavê wî de biçûk dixe, ji ber ku ji bo wî kurdbûn tê wateya tirkên pîs, çiyayî, nezan û bê medenî. Ev wêne ji zarokatiya xwe ve di bîranîna wî de têne çandin û dibin beşek ji kesayet û ramana wî.
Lê di sala 1975an de Xelîl, tirkekî Wanê û beşek ji çepên bajêr, li Necmedîn pirseke kevin ku qet ji xwe nepirsîbû, rû bi rû ma: Çima bapîrê wî bi tirkî nizanibû?
Xelîl ku xwediyê texsiyek bû û birayê wî di navenda polîsê bajêr de kar dikir û li aliyê çepê bû, çend pirtûk dan xortê kurd û jê xwest ku wan bixwîne berî ku wî deyne ber neynika xwe ya zaroktiya şikestî. Di qonaxa yekem de wî çîrokên Ezîz Nasîn û romanên Yeşar Kemalî da wî, ku ew wek erkekî çepgir û têkoşerekî çînayetî dixwend û xwe ji her pirsiyarkirina wan re amade dikir.
Perçebûn
Dema Xelîl raza kurdayetiya xwe eşkere dike, jiyana hundirê Necmedîn diguhere û dikeve navbera du nasnameyan: ya yekem efendîyekî qeşeng û medenî ye, ya duyem jî ya gundiyekî pîs û paşverû ye.
Ev wêneyê ecêb e ku dewleta tirk a neteweperest di dîroka xwe de ji bo êrîşkirina li ser kesayet û çanda kurdan bi kar aniye.
Necmedîn dît ku xort û keçên ciwan li Wanê ku nifûsa wê nêzî 35 hezar e, normal e ku cil û bergên kevin û çiryayî li xwe bikin Bêyî paşxaneya siyasî ya li pişt wê, bi tenê Kurdbûna xwe li ber xwe dida.
Digel ku wî kêmasî ji sosyalîzm û ramana Marksîst dizanibû jî, berî ku bikeve zanîngehê xwediyê nasnameya sosyalîst û kurdperwer bû.
Necmedîn ji ber rewşa xwe ya aborî bû şofêrê taksiyê û xwendina xwe ya zanîngehê taloq kir û vê yekê jî derfetek baş da wî ku karê xwe yê siyasî berdewam bike û bû endamê Rêxistina Demokrasî û Çandê ya Wanê. Di sala 1976an de bû kurd û sosyalîst. Gotinên rêberê kurdayetiyê Xelîl ne tenê dibe rastî, di heman demê de wî teşwîq dike ku li ser vegerandina salên ku bav û diya wî kurdbûna xwe veşartibûn bifikire.
“Min pê hesiya ku dê û bavê min kurdbûna me veşartiye, ji tirsa ku em çiyayî û paşverû nebin, ew jî ketine nav çanda tirkan.
Bimre kolonyalîzmê
---------------
Şevekê bi çend hevalên çepgir ên Kurd û Tirk re li ser dîwarên Wanê dest bi nivîsandina sloganan kirin, lê piştî ku karê xwe qedandin û vegeriyan, dîsa jî ji aliyê polîsan ve boyax kirin û Necmedîn cara yekem hate girtin.
Li vir ew diyar dike ku çawa polîs nizane "kolonyalîzm" çi ye. Ji wê jî ecêbtir, ew dibêje, dadwer di dadgehê de bi nermî tevdigere û wî wek çepgir bi nav dike, ji ber ku wî ji wan re gotiye dev ji sloganan berdin û behsa debara jiyana xelkê bikin.
Piştî vê xebata siyasî û ketina zîndanê bo cara yekem, bavê Necmedin nîşaneyên hêrsbûnê dide û di qonaxekê de jî ew ji malê avêtiye û dibe ku ev yek li dijî daxwaza bavê wî bû.
Di sala 1977an de bi netewperestên tirk re şer kir, berevajî carên berê, vê carê hukumdar neteweperestekî tirk bû û sê mehan ew xist girtîgehê.
Kurdekî bi navê Hemîd piştî ku ji girtîgehê derket, taksiyek bi deyn dide wî ku kar bike û ew jî ji bo wergirtina destûra kar diçe sendîkaya ajokarên taksiyan. Kurdewarî, karê tekxsiyê û têkoşîna çînayetî bi hev re têkelê û wek ku dibêje têdikoşe.
Dîsa girtî
---------------
Di sala 1980’an de dema dewletê dest bi deswerdana leşkeriyê kir, Necmedîn Koleja Perwerdehiyê ya Zanîngeha Wanê qedand û bû mamoste, lê ne tenê ji karê xwe bêpar ma, dîsa ket girtîgehê.
“Piraniya girtiyan Kurd bûn û Tirk jî hindik bûn, piştî sal û nîvekê ez ji bo leşkeriyê hatim şandin û di nava 4 mehan de min xizmeta xwe qedand.
Derziya jinê
---------
Yek ji wan dîmenên ku Necmedîn qet ji bîr nake ew kêliyên ku xizmên girtiyan hatin serdana wan. Ji ber ku cellad ji bo îşkenceya derûnî û fizîkî çawa wan kêliyan hilbijartiye, wiha dibêje: “Dema xizm dihatin em bi zikê xwe diçûn ber pencereyê ji ber ku hewş ewqas nizm bû û cihê rawestanê nemabû. Ya herî bi êş jî ew bû ku cellad ji binê girtîgehê derziyê li xizmên wan kirin û nehiştin biaxivin û biqîrin.
Hin girtiyên li Guantanamo  li Diyarbekirê nikarin îşkenceyê tehmûl bikin, di nav de girtiyek ku dîn dibe û dimire ji ber ku rêbazên îşkenceyê, ew dibêje, pir hovane ne. Derî di zivistana herî sar de dihatin vekirin û di havîna herî germ de dihatin girtin.
Rewşeke din a ku Necmedîn qet ji bîr nake, tîbûna li Zindana 5 a Amedê ye (di germahiyê de bi qasî ku pêkan bû em ji avê bêpar diman û carinan ez wisa tî dibûm ku ez hişk dibûm). Li wir gelek dijberên kurd û tirk dîtin, di nav wan de Mazlum Murad û Kemal Pîr ku di zindanê de Şehîd bûn.
Ji şerê Tirk-Kurd bigire heta Emna Sor
------------------------------------------------ -----------------
Di sala 1987’an de, li derveyî Guantanamoya Amedê, Necmettîn li ser şerê dirêj ê dewleta Tirk a li dijî Kurdan dest bi nivîsandinê kir û cara yekemîn di kovara teorîk a sosyalîst Toplumsal Kurtulus de ku ji aliyê Abdullah Ocalan ve hatibû nivîsandin, nivîseke siyasî weşand.
Ev ê bibe destpêka nivîsandina pirtûkek li ser şerê dewleta tirk a neteweperest a li dijî kurdan bi navê (Şerê Tirk-Kurd). Ew beşek ji pirtûkê vediqetîne komkujiyeke ku beriya wî kesî behsa wê nekiriye, komkujiya Zîlan a bi qasî 75 kîlometreyan dûr, di sala 1929’an de, ku zêdeyî 15 hezar Kurd di bêdengiyê de hatin qetilkirin.
  Beriya vê pirtûkê li ser Zîlan ku zêdeyî 25 gund tê de bûn, tiştek nedihate destgirtin. Ji ber vê sedemê Necmedîn çû herêmê û li cihên ku komkujî lê pêk hatin geriya û jin û mêrek ku şahidiya komkujiyan kiribûn dît. Pirtûka wî ya duyemîn a bi navê Dema ez Kurd bûm, çîroka xwe û hevalên xwe yên li Guantanamoya Amedê vedibêje.
Di sala 2005an de Necmedîn hat Silêmaniyê û dest bi nivîsandina pirtûkeke bi tirkî li ser Helebçeyê kir û bi heman zimanî bû belgefîlm.
Xeyala wî ew e ku pêncemîn zîndana leşkerî ya Amedê bibe muzexaneyek wek Emna Sor a Silêmaniyê û bibe beşek ji bîr û dîroka bajêr, lê dewleta Tirk dixwaze wê hilweşîne.
* Ev nivîsa ku beşek ji jiyana Necmedîn Salas vedibêje, di 06.08.2012an de di rojnameya Kurdistana Nû de hatiye weşandin. Necmedîn îro li bajarê Silêmaniyê ji ber nexweşiyê koça dawî kir. Ruhê te şad be hevalê hêja.
Nivîskar: Xalid Silêman