مام في الشام برؤية عربية

مصطفى عبد الوهاب العيسى

-5-
إن ما نقله عبدالحليم خدام بأن مام جلال الوحيد القادر على تجميع المعارضة العراقية حسب رأي الرئيس السوري حافظ الأسد ( الذي يشهد له خصومه قبل أصدقائه بالحنكة الكبيرة والدهاء السياسي ) فسر لنا كيف استطاع طالباني المساهمة في المصالحة الوطنية في العراق وقدم الحل لكثير من المشاكل و رفض تمزيق وحدة العراق طيلة سنوات رئاسته .
مام في الشام بينت لنا سر القبول الكبير لمام جلال في الوسط العربي من خلال حجم و كمية العلاقات و طبيعتها و تحركات و نشاط مام جلال في مرحلة الخمسينات على وجه التحديد ، ووضحت لنا أكثر حجم الخسارة التي تعرض لها الاتحاد الوطني الكردستاني ، و ثقل المسؤولية الذي سيبقى يلاحقه لعقود على اعتبار أنه حزب مام جلال .
إن مجرد أن يكون أول رئيس عراقي منذ أواخر السبعينات يصل دمشق في عام 2007 ، و يُعيد العلاقات المنقطعة بين دمشق وبغداد لمدة ربع قرن ، يكفي بأن نعلم أن الكاتب علي شمدين أبدع في طرقه لهذا البحث و عنونته بعنوان : مام في الشام .
أصبحنا أكثر معرفة بعد قراءة مام في الشام لماذا كان هذا السياسي مالئ الدنيا و شاغل الناس في الوسط السياسي ، و كيف استطاع تسلم رئاسة العراق ممسكاً بالحبال كلها تقريباً ( العربية والكردية والأمريكية والإيرانية .. الخ ) ، وأنه استحق بجدارة أن يكون رمزاً للعقل والهدوء الكردي كما يقول حسني محلي .
من الجيد أن مام في الشام سلطت الضوء على الكثير من المحطات الخاصة بالشأن الكردي والعلاقات الكردية لمام جلال وحتى بعض العلاقات البعيدة عن العرب والكرد وذلك كي لا يستغل حلقات هذه السلسلة بعض الكرد المتطرفين الذين اعتادوا مهاجمة شخصية مام جلال المعتدلة من بوابة علاقاته المتميزة مع العرب بشكل عام .
لا أبالغ إذ أقول بأن لجنة التنسيق الكردستانية لو كُتب لها النجاح لكان لها دور كبير في حل القضية الكردية بشكل عام ، و لا أعتقد أيضاً بأن علاقة جلال طالباني و تورغوت أوزال كانت أمراً طبيعياً يسهل تكراره إذ أن كسر الجليد بين الكرد و تركيا ( كما وصفه شمدين ) بعد قطيعة عمرها ما يقارب السبعة عقود كان إنجازاً لم يستطع الكرد في سوريا على سبيل المثال حتى اليوم أن يأتوا بمثله رغم اختلاف الزمان والإمكانيات التي تصب في صالحهم مقارنة بمام جلال .
لا أريد الإطالة في الحديث عن شخصية مام جلال على الصعيد الكردي ، ولكن لا بُدّ من التذكير بأنه كان من النادرين جداً في الحركة الكردية ممن حافظ على علاقات الود والاحترام الممتدة لزمن بعيد مع الملا مصطفى والبارزانية بشكل عام رغم الخلافات في بعض الأحيان ( و هو ما نلاحظه في أحاديث الرئيس مسعود البارزاني عندما يُسأل عن مام جلال في اللقاءات التلفزيونية ) ، و في نفس الوقت كانت له علاقات صداقة جيدة و احترام متبادل مع عبدالله أوجلان وحزب العمال ، و هو ما سأتوقف عنده قليلاً .
كان إقناع عبدالله أوجلان بإنجاز أول هدنة بين حزب العمال الكردستاني و تركيا أمراً عظيماً و يكفي برأيي أن وصل الأمر بالرئيس تورغوت أوزال لأن يعترف و يقر بأن هناك نضالاً فكرياً في جوهر القضية وأنه لا يمكن مجابهة الفكر بالسلاح ، و لا شك كما أعتقد بأن مام جلال قد لعب دوراً هاماً في بلورة مثل هذه الحقيقة في ذهن أوزال أو تأكيدها على أقل تقدير ، و هو إنجاز نسيه الكثير من الكرد بسبب تجدد الصراع لاحقاً .
و قبل الانتقال إلى جزء آخر لا بُدّ أن يتنبه القارئ لمام في الشام لتلك الجزئية الصغيرة التي أوردها شمدين في إحدى الحلقات والمتعلقة بنصيحة مام جلال لأوجلان بأن يرتدي ربطة عنق في مؤتمره الصحفي .. الخ .
ذكر الأستاذ الراحل عبد الحميد درويش أكثر من مرة كيف كان يُعلّمه البروفسور نور الدين زازا تناول الطعام على الطريقة الغربية ، وما يدعوني للتعليق على مثل هذه التفاصيل هو أن الدكتور نور الدين زازا و تعليمه للراحل حميد درويش كان أمراً طبيعياً جداً إذا ما أخذنا بفارق البيئة والسن والتعليم والزمن .. الخ ، أما أوجلان الذي تستشعر عند قراءة كتبه بأنه كان فيلسوفاً أو عالم اجتماع فقد كان مدهشاً في الحقيقة أن أراه يأخذ دروساً في الإتيكيت من صديقه الذي لم يغفل حتى عن أبسط التفاصيل ، و دهشتنا هذه لا يُزيلها إلا معرفتنا بأن من كان يوجه النصائح له هو مام جلال .

PUKMEDIA