قراءة في "تصوف أهل بغداد" لطارق حرب

طارق حرب

صدر في شهر ايلول 2014 عن دار ومكتبة عدنان في شارع المتنبي كتاب تصوف اهل بغداد لمؤلفة طارق حرب وقد توزع الكتاب على 380 صفحة من القطع الكبير وهذا الكتاب يمثل وجيز الاجاز في موضوعه وهو ليس كتاب شخصيات صوفية فقط وانما كان كتابا عن الفكر الصوفي من نشأته في بغداد في المائة الثالثة للهجرة وتطوره من شيوخ ومدارس بغدادية الى طرق صوفية ولم يتوقف عند الماضي وانما استمر في متابعة هذا الفكر في الدولة العثمانية التي كانت بغداد جزء منها حيث شهدت بغداد كثير من التكايا والطقوس الصوفية للطرق الصوفية العثمانية بما فيه دور السلطان العثماني اورخان والزام جنوده بحمل الخرقة الصوفية والزام العساكر ببناية تكية صوفية في كل معسكر واستمر حتى المظاهر الصوفية لوالي بغداد داوود باشا 1816م والى مؤسس تركيا الحديثة "اتاتورك" وهجمته ضد الفكر الصوفي وحتى احتفالات سنة 2013 في تركيا بذكرى الشاعر الصوفي شيخ الطريقة المولوية جلال الدين الرومي ورؤية الدكتور "جوزبيدي سكاتولين" استاذ الدراسات العربية الاسلامية وفي المعهد البابوي في روما الذي اعاد مقولة المفكر الفرنسي "اندريه مالرو" من ان القرن الـ 21 هو قرن التصوف كون التصوف يتجاوز جميع الحوارات التي تقوم على الاديان كالمسيحية والاسلام واليهودية والبوذية لاخفاق جميع الحوارات التي تقوم على الاديان والحضارات والثقافات ولأن الفكر الصوفي يمثل البعد الروحي لجميع الاديان.
لقد تكلم الكتاب عن شيوخ واعلام التصوف البغداداي وانتشار التصوف البغدادي الى دول العالم وتعريف التصوف وفلسفة التصوف كقول شيوخ التصوف ان علاقة الانسان بربه علاقة محب بمحبوب وليس علاقة عابد بمعبود والاساس الشرعي للتصوف من ايات كريمات واحاديث شريفة والطرق الصوفية كالطريقية البكداشية الشيعية والقادرية والكسنزانية والرفاعية والمولوية والخلوتية والقلندرية والتفسير الصوفي للقران والشعر الصوفي والشطحات الصوفية كقول الشيخ النوري "انا اعشق الله والله يعشقني" وقول البسطامي "سبحاني ما اعظم شاني" وقول الشبلي "طاعتك يارب هي اعظم من طاعتي لك" والشطحات الشهيرة لشيخ متصوفة بغداد الحلاج .
وتكلم الكتاب عن الرقص والانشاد والموسيقى الصوفية باعتبار ذلك شكل من اشكال العبادات لدى بعض الطرق الصوفية ولان الموسيقى لازمة للصوفي عند مروره بالمقامات الصوفية وكون القلم الذي يمثل العلم والناي الذي يمثل الموسيقى من اصل واحد هو القصب وكيف ان الرقص لدى احدى الطرق الصوفية يكون عكس عقارب الساعة باعتبار ان ذلك يمحي الذنوب ويعود الانسان كما ولدته امه بلا ذنوب.
وتكلم الكتاب عن اشكالية الحلول والاتحاد بين الذات الانسانية والذات الالهية وعلاقة الشريعة بالحقيقة اي علاقة الظاهر بالباطن وكيف فسرت الطريقة البكداشية هذه العلاقة بين الرسول والامام علي.
وتكلم الكتاب عن علم الورق "الشريعة" وعلم الخرق "الحقيقة" ومحاكمة الحلاج والقضاة الذين حاكموه وعودته الى الحياة بعد ضربه الف سوط وقطع يديه ورجليه وحز رأسه وحرق اشلائه وجمعها في كيس وذرها في نهر دجلة وماهو موقف احد القضاة في رفض العقوبة كما تكلم الكتاب عن الالهام كمصدر شرعي للفكر الصوفي وتجاوز هذا الفكر لاصحاب الفلسفة .
وتكلم الكتاب عن المقامات الصوفية كمقام التوبة والاحوال الصوفية كالصدق والرموز الصوفية كرمز القلب والمصطلحات الصوفية كمصطلح السكر.
والكتاب تطرق الى شيوخ بغداد الصوفية كبهلوان التصوف الجنيدي البغدادي وسكران التصوف الشبلي وحافي التصوف بشر الحافي الذي قالوا فيه "لو قسم عقله على اهل بغداد ما نقص من عقله شيء" واعلام التصوف البغدادي كرويم البغدادي الذي عمل وكيلا للخصومة "محام" وسمنون المجنون وابن مسروق وابراهيم الخواص وذم هجاء التصوف من ابن حزم وابن الجوزي والتنوخي وابن النديم وسواهم ومراجعة الفكر الصوفي من الغزالي والسهروردي وتلكم الكتاب عن الكتايا والربط والزوايا الصوفية كالتكايا البكداشية في بغداد والكاظمية والنجف ورباط الزوزني وزاوية العيدروسي وذكر الكتاب شيئا عن النساء المتصوفات والظلم الواقع على الفكر الصوفي عندما يرى البعض ان الصوفية اهل تسول واهل مرقعات وخوارق ومعجزات كاذبة وان الفكر الصوفي يعني درويش ورباشة وتطرق الكتاب الى النزعة الانسانية الشاملة لبعض شيوخ التصوف وتطرق الكتاب الى عثمان الموصلي الصوفي وتجليات الجرجاني الحنفي وهذا قليل ما ورد في الكتاب.
ويأتي هذا المؤلف بعد 15 مؤلفا كتبها طارق حرب واخرها كتاب "وزراء بغداد" من عهد الوزير الاول الخلال العباسي  فيه 500 صفحة وكتاب "اللطائف" في 300 صفحة الصادرين سنة 2013 بعد ان كان هناك 15 كتاب سابق.
 
PUKmedia