رحلة الحياة والتراث والفلوكلور ... بين اساليب الحياة اليومية للشعب الكوردي..

تقاریر‌‌ 11:46 AM - 2014-09-21

كل شعوب العالم لها تراثها واصالتها الاجتماعية التي تتميز بها , وهو امر طبيعي طالما تتطور الد نبا وتتغير حسب ازمانها وظروفها ومعطياتها الاجتماعية ، والشعب الكوردي ايضا يتميز بتراثه الذي اكتسبة عبر الزمن وعبر حكاياته واشعاره واساطيره واسلوب حياته الاجتماعية والحياتية ونمط تفكيره وظروفه  واكلاته الشعبية ، ويعتبرمفهوماً شاملا للثقافة الشعبية ليدخل ضمنها الفنون والحرف الشعبية والطقوس الدينية والأحتفالات وادق التفاصيل الاخرى من الحياة.. 

الافراح والمناسبات والرقص الكوردي ..

ـــ الدبكات الكوردية والرقص الشعبي اكانت ولاتزال ممارسة واسعة الانتشار في المناسبات والافراح، ولكل منطقة او قبيلة رقصاتها الخاصة رغم تشابه بعض الحركات إلا أن لكل رقصة اسلوبها الخاص واسمها الخاص. لكن جميع الرقصات الفلكلورية الكوردية تتطلب ادوات موسيقية شعبية تجعلها اكثر اثارة واصالة من الادوات الموسيقية المعاصرة، وكل ماتتطلبه الدبكة هو الطبل والمزمار وهي آلتان موسيقيتان تختلفان عما لدى الشعوب الاخرى في شكلها واصواتها. يسطف الراقصون في صف طويل مختلط، من الذكور والاناث، وقد يصدح احد المغنين ايضاً مع الموسيقى، وفي كثير من الحالات يمسك قائد السرب الراقص منديلاً زاهياً بيده يهزه مع نغمات الاغنية الراقصة، وتقام الرقصات الشعبية في المناسبات فقط، منها الزواج والختان وعيد نوروز وعند خروج الناس للتنزه، والولادة والمناسبات الاخرى ، وقد اشار المرحوم محمد توفيق الوردي ان هناك ثلاثين نوعاً من الدبكات الكردية، اسهلها واشهرها هي (اليسارية) أي تحرك الرتل الراقص نحو اليسار بايقاعات سهلة، وهناك دبكتان خاصتان بالفتيات الباكرات.

أما الغناء الكوردي فهو اقدم انواع الفنون الفلكلورية، فهو من الفنون القديمة ولعل اغاني الرعاة هي الاقدم عمراً من اغاني سكان القرى الزراعية التي ظهرت فيما بعد. ويعتقد البعض بأن الاغنية او التراتيل الدينية هي الاقدم في المجتمع، مع ذلك فكل هذه الاغاني والتراتيل الشعبية كانت تعكس المشاعر والاحاسيس لدى الناس.

الالقاب والاسماء الكوردية..

ـــ ولايختلف الكورد عن باقي الشعوب في موضوعه الاسماء التي تطلق وهي ظاهرة ملفتة للنظر لغير الكورد، اذ تشيع هناك ظاهرة اختصار اسماء الاشخاص عند الكرد او استخدام الاختصار للتحبب، وان كان بعضها يختلف عن الاسم الاصلي، فـ (حمه) هو من (محمد) و (رمه) من (رمضان)، و(ره شه) من (رشيد) وهناك مختصرات مشابهة كـ (عبه) من (عبدالله و(بله) من (ابراهيم) و(خوله) من (محمود). و(مجه) من (مصطفى) و (ناله) من ناد..وفي الريف ايضا اختلافات حيث ينادى الطفل بأسمه مضافاً الى أسم أمهِ، مثلاً، أحمد بن فاطمة (ئةحةى فاتم)، وحسين بن بصيرة (حوسةى بةسى)، ومحمود بن خديجة (خولةى خةجى)، والسبب في ذلك هو سهولة تمييزهم بسبب وجود أكثر من طفل يحمل هذا الأسم وقد تكون أسماء آبائهم مكررة أو متشابهة أيضاً.

الالعاب البدنية والذهنية الشعبية..

ـــ ومن طقوس الافراح الى الالعاب البدنية والشعبية ومنها  المصارعة والالعاب الميدانية والالعاب المسلية الى العاب القدرات الذاتية الذهنية،والعاب الفروسية واطلاق النار والمحيبس وامثالها، ولعل اطرف الالعاب الشعبية الكوردية هي مايعرف بلعبة (رفع الميت بأربعة اصابع) وملخصهاان يشترك في هذه اللعبة خمسة لاعبين احدهم يحيل نفسه ميتاً ويمتد على الارض. اما الاربعة الآخرون فيتوزعون: اثنين على يمين الميت واثنين على يساره، ثم يبدأ احدهم بالهمس في اذن الثاني ويهمس الثاني بأذن الثالث وهكذا الرابع وعند الانتهاء من كلمة السر يضع كل واحد منهم اصبع السبابة تحت ظهر الميت ثم ينشد الاربعة:لنقل له: لقد مات عندنا رجل نريد ان نرفعه الى اعلى. عندئذ يقوم الاربعة معاً بالصفير ويرفعون الميت بسهولة! لكن شريطة ان لا يرددو عبارة (بسم الله) وان لايضحكوا.واليوم تغيرت الكثير من تلك الممارسات ومادخل علينا من تطورات الانترنت والكومبيوتر ووسائل الاتصال التي الهت شرائح المحتمع بممارسات والعاب ابعدتنا عن تلك الايام ..

عيد نوروز الربيع ..

ـــ نوروز عيد الربيع (اسطورة كان أو واقعاً) له علاقة بالربيع  والحياة الجديدة حيث يرتبط بثورة (كاوه الحداد) الرمز الذي حرر الشعب الكردي في التاريخ القديم من ظلم وطغيان الحاكم المستبد (الضحاك) فهو يوم يرمزللحياة  الجديدة السعيدة، ويشير العلامة المرحوم توفيق وهبي الى طقوس هذا العيد في القرون الوسطى حيث كان أهالي السليمانية يخرجون من المدينة صبيحة هذا العيد، ثم يلتئمُ شملهم في موضع الحفل، وهناك يتوجون أحدهم ملكاً أو يعينون لهُ حرساً وبطانة. ويمتطي الملك ظهر ثور، ويشق به الجموع الحاشدة تتبعهُ بطانتهُ نحو سرادق ضربت في الخيام، فيجلسُ المحتفلون في الدواوين وتنصب قدور الطعام. ويتنكر أفراد مخصصون ويلبسون جلود الغنم والماعز ليمثلوا الحيوانات الداجنة طوال فترة الاحتفالات التي تستمر ثلاثة ايام كاملة ، وهكذا اصبح تقليدا سنويا واجتماعيا ملتصقا بالحياة الجديدة.

التصوف والاديان والطرق الدينية ..

ــــ لابد من القول ان هناك طرق وتصوف ديني حيث تسود الطرق القادرية والنقشبندية ، حيث اوجد الطريقة القادرية الشيخ عبد القادر الكيلاني ( الجيلي) 1077- 1166 وظل سليل المؤسس يناط به منصب شيخ الطريقة وسادن الحضرة في بغداد وكانت الحكومة العثمانية تخلع عن هؤلاء بالتعاقب الوظيفي لقب (نقيب الاشراف) وتنتشر هذه الطريقة في مناطق عدة ابرزها السليمانية واربيل. وكان من رجالاتها البارزين في السليمانية كاك احمد الشيخ والد الشيخ محمود الحفيد.

اما الطريقة النقشبندية فقد اوجدها محمد بهاء الدين البخاري 1317- 1389 ..ويطلق على مريدي هذه الطريقة اسم (الصوفية). وكان ابرز شيخ لهذه الطريقة في عام 1820 هو مولانا خالد النقشبندي، وفي عام 1921 كل من الشيخ علي حسام الدين ويله وشيخ علاء الدين بياره.

الازياء والملابس الكوردية 

ـــ تتميز الملابس الكوردية وخاصة النسائية منها بالوانها بالوان الطبيعه ،هو نتاج البيئة الطبيعيه الجبلية واعمالها الشاقة وطبيعتها الخلابة الزاهية. وهو فوق كل ذلك لباس مكلف مادياً، ومتعدد اللوازم والحاجات ،ومنها غطاء الرأس الذي يتكون من الطاقية او (الكلاو) او (التبلة) وهي قبعة صوفية قوية، ويلف حولها (الميزر) وهي عمامة تتألف من الطاقية يلف حولها قطع قماش مربعة (جامانة) او (مشكي) او (جفته) بحسب نوعها.اما لباس الكوردي فيتألف في العادة من قميص قطن ابيض ذي اردان طويلة وسروال (شروال) فضفاض وسترة تتقاطع من الامام فوق البطن ومطوية في السروال. ويلف الكوردي حول خصره قطعة طويلة من القماش يبلغ طولها مابين 4-5 أمتار (الحزام) وعندما يلف يشغل المساحة الكائنة بين الخصر والبطن. كما يلبس فوق سترته معطفاً من اللباد الخشن ابان الطقس البارد، واللباس الكوردي نوعان (الشال والشبك) او (الرانك والجوغة). ويختلف النوعان من حيث القماش المستخدم او الموديل او التفصال.

قصص الحب التراجيديه ..

ـــ واذا مااردنا الدخول في تلك التفاصيل الترائية لابد ان ناخذ التراث والادب الكوردي وقد تكون مأساوية (تراجيدية) أو كوميدية أو تعبير عن البطولة أو حالة انسانية وطنية مثل أقصوصة (مامو زين) وقد تكون مقتبسة من تراث شعوب أخرى مصاغة بلون جديد مثل قصة التي هي في الاصل قصة مجنون ليلى العربية وغيرها من قصص الحب ..

الملابس النسائية المتميزة..

ـــ الملابس الكردية النسائية تتميز عن غيرها من الازياء والوانها والوانها  الزاهية مثل زهو البيئة الربيعية وما يميز هذا الزي هو الرداء الملون اللماع الفضفاض الطويل، والزخمة الذهبية، المحلاة بأقراص فضية أو ملونة، ثم السروال الطويل الذي تتناغم الوانهُ، في أطرافه السفلى، مع لون الرداء الفضفاض. والشائع هو أن تحتفظ المرأة مع زيها بغطاء مميز للرأس محلى بالحلي والمخشلات. ومن محاسن ومكملات زي المرأة الكوردية هي الاكسسوارات الذهبية أو من الأحجار الكريمة والخرز التي تضفي لهيئتها رونقاً وبهاءً متميزين، وكما انتشرت الاكسسورارات الصينية الصنع في الاسواق التجارية في السليمانية والتي تعتمد عليها المراة في ازيائها.. ادن فالحديث الحديث عن التراث والفلكلور الكوردي طويل لايمكن اختصاره لانه شامل لكل مناحي الحياة بحلوها ومرها...وقد نتناول هذا الموضوع في جوانب اخرى ..

الحكم والعبر والامثال الشعبية والتسلية..

الحكم والامثال والتسلية  هي الاخرى  مثلت رافداً حيوياً من روافد الثقافة الكوردية وهي تمثل حكم الاقدمين ونتاجاً شعبياً قديماً ومتوارثاً مأخوذاً من كلام الناس أو أحداثهم وتجاربهم الحياتية فهي ترمز لكل حالة او وضع أخلاقي أو اجتماعي او سياسي،أصبحت معه تمثل هوية أخلاقية وأجتماعية للشعب الكوردي لانها نابعة أو ناتجة عن حدث أو معاناة أو صورة من صور هذا المجتمع وناخذ بعضا من عينات تلك الامثال :

- قمم الجبال لاتلتقي، لكن العيون تلتقي. (عتاب للذي لا وفاء له)..

- مسد القنفذ على اشواك فراخه فقال : كم هي ناعمة (دلالة للأعتزاز بالأبناء او بفعل الذات)

- إذا كان اللص من أهل البيت، فلا داعي لغلق الابواب. (واضح)

- ذو الفقار ليس لكل من يحمل اسم علي (اي ان المروءة والشجاعة ليست من سمات كل الرجال)

- هذا العجين يحتاج الى ماء كثير (للكلام الذي لامعنى له)

- عندما يصيح الديك في غير أوانه، يذبح. (مصدر للأزعاج).

- لو لم تمد يدك الى الموقد، لما أحترقت يدك( لاتقترب من المشكلة كي لا تتورط).

 

PUKmedia  خالد النجار / السليمانية